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校徽校训

 

一、校徽

校徽作为一所大学的象征,是校友追思大学光阴的泉源,是黉舍办学理念、人文精力的艺术化表现,更是其汗青和传统的沉淀。遵义医科大学历经沧桑,风雨兼程,一步一个足迹地走过了七十余年的不普通光阴,构成了深挚的文明秘闻,塑造了遵医人恳切俭朴、刚毅自强的风致,使黉舍办学进程中一直对峙芳华活气,各项奇迹兴旺成长,获得了使人注视的成绩。

遵义医科大黉舍徽图形设想为一只展翅欲飞的战争鸽,精确转达出安然、协调、成长的设想主题。同时凸现出以医学为主的讲授研讨型高校的勃勃朝气。战争鸽的抽象及其象征意思具备国际通用性,强化了受众对校徽寄意的辨认,同时拓宽了校徽的传布空间。

校徽图案申明:该图由遵义和遵医的拼音首字母“ZY”融入“义”组合变形设想而成,好像展翅翱翔的战争鸽,包罗着医学奇迹的真谛,布满着博爱与光亮,孕育着安康和幸运。鸽翅向外延长,构成睁开的书籍,表现了黉舍主题。鸽尾停止了夸大设想,线条形如直刺苍穹的箭头,布满向上的能源和速率,象征遵义医科大学飞速成长的铿锵步调和“争做一流”的广漠远景。“义”字的一点与“Y”又构成一个高兴的人,凸起了黉舍“以报酬本”的教导思惟,更展现了遵医人敢于摸索、不时攀缘新岑岭的大志壮志和弘远抱负,和昂扬向上、与时俱进、克意朝上进步、开辟立异、寻求出色的精力风采。从鸽头至鸽尾无机地连成一条飞速的旋弧箭角,表现黉舍尽力向更高条理主动推动,完成更高的成长方针。

二、校训

校训是一种有形的气力,对培育、培育学者和学人有不可估计的主要感化。七十余年来,黉舍求是的杰出传统和松散的治学精力在一代代师生身上传承持续,并不时发挥光大,耐久弥新。恰是这类杰出的传统和精力,将遵义医科大学深深植根于中国和天下文明的膏壤中,全部师生员工固执拼搏,连合奋进,各项奇迹兴旺成长,黉舍在人材培育、迷信研讨、医疗办事、对外交换等方面都获得了使人注视的成绩,为我国高档教导和医疗卫生奇迹的成长作出了应有的进献。

明德”一词语出《礼记•大学》。《大学》开篇提出:“大学之道,在明德,在亲民,在止于至善。”“明”即“使彰明”,“明德”即宏扬光大高贵的道德情操和抱负寻求,说明进修的方针第一条便是明晓事理、涵养道德,做人要有果断的信心、高贵的节操。晓得了做人的事理,就可以以办事民生为乐事,也就可以当真干事、寻求真善美。

对黉舍而言,德为育人之本;对学子而言,德为成人之本。治校之明德,既要法治,更要德治。教员之明德,在于学高为师、德高为范;员工之明德,在于敬业爱岗、办事育人;先生之明德,在于晓得成才必先成人,成为一个大写的人、伸展的人、博雅的人、睿智的人、协调成长的人、布满缔造精力的人。因此,要以德治校、以德育人,孳孳不倦地根究真谛。

笃学”的寄义是“博学笃行”,语出《礼记•中庸》。先贤们警告学子们要“博学之,鞠问之,慎思之,明辨之,笃行之”,这是为学的几个递进阶段。“博学之”是指为学起首要普遍地猎取,“博”还象征着广博和宽大。惟有广博和宽大,才能兼容并蓄,使为学具备天下目光和开放胸怀,真正做到“海纳百川,有容乃大”。“博学”是为学的第一阶段,“笃行”是为学的最初阶段,便是既然学有所得,就要尽力践行所学,使所学终究有所落实。“笃”有坚毅不渝、踏结壮实、同心专心一意、对峙不懈之意。只要方针明白、意志果断的人,才能真正做到“笃行”。

闻名思惟家顾炎武成长传统《中庸》思惟,夸大“博学而静心,切问而近思”,即把做学识与发愤连系起来,对“博学”做出新的分析。孙中山则从反动的须要动身,把博学、鞠问、慎思、明辨和笃行作为无机同一体赐与新释,把古代“笃行”成长为社会现实。这是学与行,即现实与现实的同一。对黉舍而言,“博学笃行”便是把先生培育成具备为国民、为国度、为社会办事的高贵抱负的人。博取常识、专心现实,既是养成美满道德的进程,也是感情休会的进程,对劝勉学子有着极为主要的意思和感化。

“笃学”是“求是”的途径。由于在肄业向善的进程中,仅仅博学鞠问还不够,必须沉思熟虑,自出机杼,独具慧眼,来研辨长短得失。既能把长短得失明了于心,又能尽吾之力以行之。从“博学”到“笃行”,涵盖了大学教导必不可少的知、行、情、意、德等身分,表现了担当往圣的汗青传统。

求是”语出班固《汉书•河间献王传》,原文为“修古勤学,脚踏实地”,是指迷信地研讨客观事物的纪律,实其实在地办事,后被人们沿传引伸。毛泽东曾在《革新咱们的进修》中作过如许的阐述:“‘实事’,便是客观存在的统统事物,‘是’,便是客观事物的外部接洽,即纪律性,‘求’,便是咱们去研讨。”

“求是”是治校和治学精力的详细表现。所谓求是,不只仅范围于静心念书或是在尝试室做尝试。求是精力还表现为斗争精力、就义精力、爱国精力、反动精力和开辟立异精力。我校以此作为校训,便是在担当杰出传统的根本上付与其新的内在,即办事肄业,要从现实动身,重视实效,诚笃取信,并重视求索本相,揭露并掌握纪律,寻求真谛,停止思惟和现实立异,以脚踏实地的精力看待迷信手艺常识,规矩学风。

“求是”另有求索的寄义,抒发了黉舍不管履历几多艰巨,仍要对峙不懈地根究真谛。求索的精力,是大学的精力。用求是的精力培育敢于求索的人,是大学的义务。求是的精力也是迷信的精力,包罗了务实精力和立异精力。

致用”的“致”意为到达、为了。学乃至用,进修的意思在于利用,现实接洽现实,指点和办事于现实糊口。致用作为一种思潮和精力,发轫于宋朝,构成于明末清初,以王夫之、顾炎武为代表,厥后的魏源、龚自珍、康无为、谭嗣同等也从中罗致精力气力,提倡变法。致用之学,即“实学”,便是“练习、实讲、实施、适用之学”,说真话、干实事、务现实、务实效。这便是学乃至用,匡世济民。

致用的精力内在是:务当世之务,提倡“道不虚谈,学贵实效,开物成务,康济时艰”;敢于办事,如林则徐所言“苟利国度存亡已,岂因休咎避趋之”;提倡努力于立异,主意自力思虑,不蹈袭前人,贵在立异;重视查询拜访研讨,主意脚踏实地,深切现实。

校训“明德笃学,求是致用”的全体寄义是:以邓小平现实、“三个代表”主要思惟、迷信成长观、习近平新时期中国特点社会主义思惟为指点,把德育放在首位,脚踏实地、教书育人,培育德智体美劳周全成长的社会主义古代化扶植者和交班人。提倡先生不只要进修文明常识,更主要的是养成杰出的道德,以才能培育为重点,担当和发挥中华民族自强不时的巨大精力,不时改进、不时立异、脚踏实地、学乃至用,力图在奇迹与操行方面到达最高境地。



地点:贵州省遵义市新蒲新区学府西路6号(新蒲校区)
          遵义市汇川区大连路201号(大连路校区)
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